观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。











《般若波罗蜜多心经幽赞》· 窥基
唯识学视角的逐句疏解,对“五蕴”“空相”的界定尤为细密,是研究心经完整版义理结构的常见起点。
《心经略疏》· 法藏
华严宗立场,篇幅短而脉络清楚,适合作为第一次接触注疏的入门读物,与通行本原文对读效果更好。
《般若心经注解》· 憨山德清
明代禅僧的注解,语言直白,少用名相,常被用来解释“无挂碍故,无有恐怖”这一段的实际修持含义。
近代注疏选编
辑录近百年间较有影响的几种讲解,按主题重排,便于横向比较不同注家对同一句的分歧。可与 逐句解读 参照阅读。